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日本戰國百餘年間，英雄豪傑俱出，也必有梟雄稱霸。繼以十大戰役為主軸的【日本戰國風雲錄】三部作，本書作者廣採史料軼聞，彙整消納，引介精彩不遜織田、豐臣、德川的西國諸位梟雄，深入解說其崛起的時代背景、地理環境、典章官制、神話傳說等諸多因素，旁及次級戰役與配角人物，幫助讀者對於戰國時代建構出立體通達的理解脈絡！

時代背景
☆中央朝廷衰敗凋敝，天皇公卿破產無依
☆室町幕府崩毀大亂，將軍投靠有力大名
☆管領挾將軍以令天下，家臣亦結黨代為作亂
☆地方豪族崛起，實力主義抬頭

登場人物
★令幕府將軍也懼怖的野心家三好長慶
★三度反叛、行三惡事的大梟雄松永久秀
★深謀遠慮、澤被子孫的策略家毛利元就
★跨足陰陽、手握智珠的十一州太守尼子經久
★暗殺起家、暴戾兇殘的盜國者宇喜多直家
★秀吉、家康都忌憚的貪慾軍師黑田官兵衛

作者簡介

洪維揚

彰化縣人，東海大學歷史系、輔仁大學日本文學研究所畢業。學生時代沉迷電玩【信長之野望】系列，也因此觸發對日本戰國時代的興趣。

大學、研究所時期始終以宿舍和圖書館為家，觸角伸向日本歷史、文學、文化等領域，偏愛司馬遼太郎、井上靖、吉川英治、津本陽、島崎藤村、橫溝正史、高木彬光、內田康夫、綾□行人，欲透過不同作家文筆來了解人性。

除歷史與推理小說，亦好美國職棒大聯盟、大河連續劇、演歌、浮世繪、日本家紋，與三五好友品茗話古今；日本歷史方面，除戰國和幕末時期外，近來對十四世紀的南北朝時代產生興趣，希望能旁徵博引以為未來創作的素材。

出版有《日本戰國風雲錄．天下大勢》《日本戰國風雲錄．群雄紛起》《日本戰國風雲錄．歸於一統》，部落格網址：blog.ylib.com/saitani

著作
《日本戰國風雲錄．歸於一統-關原會戰、大阪之陣》
《日本戰國風雲錄．群雄紛起-三方原之戰、長篠設樂原之戰、沖田畷之戰、岩屋城會戰》
《日本戰國風雲錄．天下大勢-嚴島合戰、桶狹間之戰、川中島之除臭襪戰、姊川會戰》

譯作
《風林火山》
《坂本龍馬》

「舉世無雙一梟雄」松永久秀

瞭解松永久秀的重要關鍵是十六世紀初葉的畿內政治狀況。以京都為據點的足利將軍家和管領細川家的嫡流京兆家起了紛爭，細川家的家臣三好長慶才有機會趁勢竄起；久秀再踩著主子長慶的背脊，站到政壇中央。

對日本戰國歷史稍有了解的人，想必聽過以下這段軼事。織田信長招待家康到京都遊歷，介紹一名老者給家康時，當面說道：「這廝就是松永彈正。別看他年長，對他可大意不得。他曾幹了三件當世人做不出的事。一為消滅主家三好氏，二為殺害光源院公（將軍義輝死後的法號），三為焚燬南都大佛殿（奈良東大寺供奉盧舍那大佛之殿）。」

老者即為本文主人翁松永久秀。他是戰國時代「下剋上」三大代表之一，少了他的戰國時代猶如萬古長夜，史冊讀來將索然無味。這樣一位極富特色的梟雄當然必須好好介紹才行。

◎早年經歷是個謎
松永久秀據說和齋藤道三一樣，也是山城國乙訓郡西岡出身。但這點並非定論，還有攝津、加賀、筑前、阿波、豐後、近江等說法。久秀一生中足以在歷史上留名的「輝煌」事蹟幾乎都在擁有大和領地後才發生，而且也在此步下歷史舞台。

和許多戰國時代突然竄起的梟雄一樣，松永久秀的早年也充滿層層謎團。依照江戶時代編修的史書《陰德太平記》，他幼名多聞丸，出身攝津高槻城（大阪府高槻市）城主入江氏一族，早年和弟弟甚介（據正史記載，其弟名為長賴、左門，但是否同一人仍有疑問）在高槻城附近的神峰山進行修驗道的試煉。

有關久秀的童年、修驗的具體內容，礙於正史記載付之闕如，無法進一步詳談，但根據野史，久秀曾經得到果心居士傳授幻術。會有這種說法，或許是看到久秀日後將主君三好長慶玩弄於股掌之上，讓長慶動手除掉親弟弟，留下養子孤獨死去，等於替久秀干政鋪路。對於這種難以理解的事實，說書者編造一種解釋：久秀以習得的幻術控制主君，讓三好長慶對周遭的人都產生懷疑，並除去他們的性命。至於長慶始終深信不疑的久秀，最後不必耗費多大力氣，便能占有三好氏在畿內的領地。如果這種說法可以成立，那久秀顯然青出於藍：果心居士據說曾在信長、光秀、秀吉面前表演過幻術，不過很可惜，他沒能控制這三人。

◎文武雙全，名聞京畿
久秀雖以反覆無常的梟雄形象留名後世，但他和三好長慶的二弟義賢一樣，都是名聞京都和堺港的文化人。從堺港豪商天王寺屋的津田宗達、宗及父子所撰的《天王寺屋會記》可看出久秀是豪商茶會的常客。一五五四（或五五）年，武野紹鷗舉辦茶會，座上賓有紹鷗的高徒千利休、堺港豪商納屋的今井宗久，天王寺屋的津田宗達、宗及父子和久秀。能和日後被稱為「天下三宗匠」的三位大師同席，久秀的茶道造詣想必絕非泛泛。

當時欲出席茶會，持有名器是必備條件，久秀也不例外，他的收藏中最珍貴的當屬「平蜘蛛茶釜」，許多人都耳聞久秀擁有這件不世出的茶具，然而直到一五五八年九月他才首度在茶會上展示。平蜘蛛茶釜如何落到久秀手中並不清楚，想必背後應有一段曲折離奇的經過。他另一件名器「九十九髮茄子」，據說是三代將軍義滿向明朝稱臣、得以進行貿易後從中國輸入的，為足利將軍家珍藏。引起應仁之亂的八代將軍義政將這件傳家之寶送給和他有曖昧關係的山名政豐（應仁之亂西軍統帥山名宗全之子），政豐又轉贈給義政的茶道師父村田珠光（武野紹鷗即是村田的弟子）。之後九十九髮茄子的去向不甚清楚，但久秀有辦法取得表示他的確很有手段。後來織田信長護送足利義昭上洛，不得不對之臣服的久秀，在信長的強烈要求下，將九十九髮茄子送給有收集茶器癖好的信長。

而久秀修繕信貴山城做為統治大和的據點，也有創新時代之舉。現在稱為「天守」的五層建築結構，首見於信長的安土城（一五七九年落成），當時寫作「天主」。一五六一年八月完工的信貴山城擁有四層櫓，若以城池的象徵性建築來看，也有人視為是日本最早有天守的城。翌年，久秀在大和的另一座居城多聞山城（奈良縣奈良市）也告竣工，推斷也有同樣結構。這兩座城今日皆不復存，是否具有可視為天守的結構無法得知，但有一點可以確定，本丸周圍或重要城門附近、可發射弓箭和鐵砲的防禦型建築「多聞櫓」首見於多聞山城，名稱也由此而來。多聞山城堪稱是近代日本城的基本型。此外，久秀恐怕也是第一個在本丸裡建有茶室的武將。

從本節所提種種，可以看出久秀深具文化、美學素養，會作連歌、精通茶道，能夠帶兵作戰，幫主君出謀劃策、治理領地，擁有築城能力，堪稱文武雙全，是個不可多得的人才，只是他給人「下剋上」的印象實在太過深刻。